正人田锡丨少年立志 勤奋好学——少年田锡 敏而笃行

精分中

洪雅位于四川盆地西南边陲，气候温润，林木繁茂，素有“绿海明珠”的美称。这里自然景色秀美，民风淳朴，资源丰富。

田锡，就是在这样一个山奇、水美、林幽、景异的环境中度过了自己的童年和青年时期。

公元940年，田锡出生于阿吒山灵岩飞瀑下的田塆。田懿给儿子取名继冲，后来上学改名为锡，成年后取字表圣。

田锡自小相貌清秀，聪明伶俐，知情达理，对人有礼貌，甚是讨人喜欢。“张奶奶”“王爷爷”“李伯伯”“赵叔叔”常常挂在嘴边，一张稚气的小脸写满真诚与机敏，成为邻里长辈教育孩子的活课本，更是周围小伙伴们眼里羡慕不已的好榜样。田锡遇事善于独立思考并有个人独特的看法，哪家孩子学堂用功受先生夸奖了，哪家人欠地主田租而被打了，还有哪家某人因病无钱治疗而亡故了等等，这些在别人看来很普通平常的事情，小田锡总能用自己的一些独到见解来回应别人简单而无奈的叹息。

田锡的祖籍在京兆，祖上为躲避唐朝末年黄巢之乱举家迁居洪雅，长辈们饱受社会动乱之苦，并亲眼目睹了战争给百姓带来的深重灾难。这些不堪的历史记忆通过家族长辈口口相传，让田锡得以更早更快的成长起来，他更是用勤学苦读的实际行动追求着吁民疾苦、造福百姓的初心梦想。“干戈扰扰遍中原，挽粟西行似水流。何日承平如画里，短蓑长笛一川秋。”这是田锡为《牧牛图》所作的题画诗，在诗的字里行间，田锡借画抒情，既直写当时频繁战乱给百姓带来重重苦难，又借诗表达自己的理想和抱负。在与父亲日常的交谈中，田锡曾经多次表达自己将来要考取功名为国出力、为君分忧、解民苦难的意愿。父亲听后既感到高兴，又深感忧虑：高兴的是他已经看到了儿子田锡的逐渐成熟，知道这孩子是一个有理想有抱负的人；忧虑的是，这个动荡的社会，能不能容下一个正直的好人，况且官场险恶，争权夺势，尔虞我诈，未来祸福难料。然而，在国家兴盛、百姓福祉与个人安危的选择中，田懿这位名闻乡里的达理之士，还是选择了理解和尊重儿子，常常告诫儿子“汝读圣人之书而学其道，慎无速，为期二十年，可以从政矣。”父亲的教诲和支持，让田锡倍受鼓舞。

当时的洪雅，本就是蜀地十分偏远的地方，罗坝徐村阿吒山，更是偏僻之极，虽民风淳朴，但经济落后，文化教育缺乏，能识字断文的人非常稀少，加上交通闭塞，山里山外交往流通困难，用“穷乡僻壤”形容毫不为过。然而，正是在这样一个远离尘世干扰的幽静环境中，田锡心志专一、潜修苦读，为他后来游学、入仕奠定了基础。从洗墨池沿山而行，寿鹤庵遗址岩石上，刻着一匹骏马，相传为田锡所刻，历经千年风雨还清晰可见。“神马，此乃圣马也。”这是后人对田锡这匹“千里马”的称赞。当年田锡在这偏僻的山林里求学，也许他早已把自己定格为一匹困在深山的“良驹”，渴望有朝一日能从这里出发，怀揣宏志，奔驰在祖国的大江南北，实现他“进贤为道也，诛馋邪为道也，济天下使一物不失所为道也”①的抱负。“言甚危，命甚奇，尽心而弗疑，终身而无违。”②这是范仲淹为其撰写的墓志铭，更是对田锡一朝立志，终身践行的最好诠释。

从公元946年田锡启蒙读书到公元957年其父田懿病亡，田锡求学成长于阿吒山。十多年的时间里，田锡经历了其母杨氏病故③的悲痛，甚至偶或的迷茫，但不论生活怎样艰难，少年田锡都始终心静如水，始终勤学不辍。幽雅圣学馆、清澈洗墨池、空灵寿鹤庵是少年田锡经常驻足留痕之地。

公元957年6月23日，田锡的父亲田懿去世，葬于洪雅县城西北归仁乡崇教里。“先君讳懿，字伯达。……丁巳年六月二十三日终，冬十二月葬于县西北归仁乡崇教里大茔④也。”⑤中国社会有父母亡故之后守孝三年的习俗。《孟子》记载“三年之丧，齐疏之服”，意思是说守孝要守三年，期间要穿素服。田锡告别自己生活了十多年的阿吒山，第一次走出山外，来到洪雅县城西北五里处的修文山古刹真际寺⑥，一边为父母守孝，一边继续潜心苦读。这段时期，田锡充分利用真际寺中的丰富藏书，广泛涉猎诗文、历史、地理、天文等知识，学识大进，心智也产生了质的飞跃。随后，田锡开始了游学、交友之路。他广交名人雅士，当时的峨眉县令杨徽之、玉津①县令宋白、眉州通判梁周翰等人，都十分赏识田锡的才华，并与之交往甚密。他们谈天说地，诗文唱和，大有“高山流水遇知音”之慨。这样让他的视野更加开阔，思维更加敏捷，各类新学新知入目贯耳，日渐成熟的田锡虽还未进入仕途，却已在西蜀大地声名远播了。

【注释】

①选自《咸平集》卷三《贻杜舍人书》。

②选自《范文正公集》卷一二《赠兵部尚书田公墓志铭》，《咸平集》卷首《田司徒墓志铭》，《名臣碑传琬琰集》中集卷二《田谏议锡墓志铭》。

③母杨氏病故：公元954年11月5日，田锡的母亲病逝，其时田锡15岁。

④茔（yínɡ）：指坟墓，坟地。

⑤节选自《咸平集》卷三十《附先君赠工部郎中墓碣》。

⑥真际寺：现名为沙溪寺，位于今洪雅县城西北5公里处。

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