八十日戴发效忠 六万人同心死义
清军占领南京后，立即派出使者招抚南直隶各府县。绝大多数地方都慑于清朝兵威，纳土投降。只有杨文骢（即那位画桃花扇的才子）带领一支军队闯入苏州，将满清派来招抚苏淞地区的黄家鼎等处斩。但杨文骢却没有组织当地绅民据城固守，而是在清军来到之前退往浙江。多尔衮在接到攻占南京的捷报后，即遣使谕豫亲王多铎，命令“各处文武军民尽令剃发，傥有不从，以军法从事”。在民族危难关头，江南各地的汉族绅民迫于剃发令，群情激奋，纷纷自发举兵抗清。
顺治二年(1645年)六月二十四，清庭新任江阴知县方亨到任。二十八日方亨布告全县立即剃发，并限令三天内剃完。布告用词极为严峻。称：“留头不留发，留发不留头”。常州府并派了四名满兵到江阴监督剃发。这激起了江阴人民的极大愤慨。二十九日几十位德高望重的老者受民众之托到县府向方亨请求免剃。方亨厉声叱斥。老人们义愤填膺。斥责他身为明朝进士来做清朝之官，实是不知羞耻！润六月初一。民众再次聚众向方亨请求。方亨仍是大骂不休。民众愤怒已极。一位名叫许用德的青年读书人奋然振臂高呼：“头可断，发决不可剃！”这个义薄云天的口号立即得到大家的响应。一场悲壮的起义遂由此展开。原南明江阴典吏陈明遇被推举为首领。组织力极强的、因功升调另职尚未赴任暂居城外的前典吏阎应元被请入城主持防务。全城人民万众一心。有钱出钱，有力出力。许多殷实士绅捐出大量金银。富商程璧捐饷达四万两之钜。可以说是毁家举义。显然他们已从扬州的前车之鉴意识到起义抗剃结果只会是杀身成仁。为宣示反剃发令的决心和激励大家齐心赴义。江阴人民“设高皇帝位于明伦堂”誓师起事。把无耻的清庭走狗方亨下狱。那四名平时作威作福，讲满语，吃生肉，随地大小便俨然是正牌满人的满兵见势不妙，突然讲起汉话，声称自己是汉人，乞求饶恕。这更激起民众的愤恨。其下场当然可想而知。清庭调集大军把江阴包围得铁桶一般，日夜狂攻。但在江阴人民的坚决抵抗下屡屡败绩城下遗尸而返。清军对陈明遇、阎应元的劝降也遭到坚决拒绝。江阴城小。面积和人口都只有扬州的好几分之一。但其守城的时间比扬州长十几倍。清军源源补充。义军的人力、物力不断消耗。精疲力竭，城池陷落是不可避免的。但清军也遭到他们南下后的第一场硬仗。有史籍称，清军在攻城中死伤六万多人，在城破后的巷战中又死伤数千人。而江阴军民在战斗中和城破后的屠城中死义十多万多人。也就是说几乎全城捐躯。所有的领导人亦全部身殉。陈明遇在城破后首先命全家大小四十三人举家自焚。再持刀指挥义军与清军殊死巷战。最后“身披重创，握刀僵立，倚壁不仆”。江阴人民的慷慨赴难在中国历史上写下了最可歌可泣的一页。值得华夏民族子孙万代哀思崇敬。
清军屠城两日后才“出榜安民”，城内百姓仅剩“大小五十三人”。当时人士写了一副对联赞扬江阴百姓的英勇牺牲精神：“八十日戴发效忠，表太祖十七朝人物；六万人同心死义，存大明三百里江山。”
史述，阎应元躯干丰硕，双眉卓竖，目细而长曲，面赤有须，相貌风神酷似武圣关云长，更能号令严明，以身作则，体恤下属。陈明遇为廉明干吏，刚直能断。冯厚敦博学善文，温良恭俭。他们都是从民间读书人而成为下级官吏，或精于军事，或长于庶务，或致力教学。在他们身上，集中体现了中国传统的“士”的全部美德，其表现，正如大英雄文天祥绝笔诗中所说：“孔曰成仁，孟曰取义。因为仁至，所以义尽。读圣贤书，所学何为？而今而后，庶几无愧！”
“历史、文化和风俗，构成一个民族的特性。”江阴弹丸小城，孤立无援，重压之下，势在必败，但阎应元、陈明遇、冯厚敦和江阴百姓用八十天的浴血抗争和十多万人的死难，展示了一个民族的普通成员誓死捍卫自己文教风俗的决心。其凛凛气节，万古流芳！
（后记：满清覆灭后，民国时誉阎应元、陈明遇、冯厚敦为“抗清三公”，重建江阴明伦堂，例时祭奠三公及死难军民。） 清宫戏天天都在上演的说哈。呵呵。喜欢得人还多着去老。
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