让四川公务员背东坡词为哪般？
四川省眉山市东坡区在全区范围内开展“公务员背10首东坡诗（词）”活动，很多公务员下班后不喝茶不打牌，改背苏词，以弘扬“东坡精神”。（据《华西都市报》报道）东坡故里的公仆们背诵苏词之所以引来各方质疑，无外乎大家对当下宣传思想工作形式主义的反感，对一些地方动辄拿祖宗名人找喙头作秀不满。当初背诵《老三篇》也没能解决问题，改背东坡词就能让公务员“为人民服务”。公务员作为东坡故里的精英，不说基本学历学习也应该掌握几首苏词，就是三苏文化滋润至少二十多年，也不至于为10首东坡诗让宣传部门像推广英语一样兴师动众，恨不举千钧之力。苏轼如果地下有知，不知道是高兴还是悲哀。
难道苏东坡的后世子孙真的不得文学先祖的真谛？苏东坡作品的创作和内含的精神，恰恰是反对无病呻吟，图有虚形，哗众取宠。苏东坡作品曾经有“应歌之作”还是“属事而作”的争论。据专家考证，东坡词有意识地让应歌娱乐的曲子和言志抒情的诗体词的分道扬镳，让词冲破清规戒律，淋漓尽致地真实地表达思想和感情，这是苏轼在词史上的主要贡献。
众所周知，中国古代的词和音乐有很密切的关系。产生于初唐的词都是配合乐调的，即先有曲后有词。中唐以后，越来越多的文人倚声填词。其中有两条重要原则：一是音乐性，要求能合乐歌唱；二是娱乐性，要求娱情赏心。其中合乐歌唱就是“应歌之作”。由于合乐配谱的填词要求非常严格，很多人填不出词来，即使填出来词，也很难表达自我的真实思想。词发展到四百多年后的北宋中叶，真正懂得四声、清浊、轻重等语音学知识，又懂得宫调等乐理方面知识的人非常少，多数词人只取其句式、平仄、韵位等形式作词，甚至不懂音乐的人也作词。至此，词开始脱离音乐，而自觉地突破应歌而作和娱乐消遣藩蓠的则是伟大的文学家苏轼。而进一步打破词作传统，赋予词更多鲜活更强生命力的是我们熟悉的毛泽东（干脆叫诗词）。
苏轼的词之所以被人称为“不入腔”、“不协律”，主要原因是他作词重义轻声，属事而作。按现在的话说，形式服从内容。这是苏轼的创作态度和倾向，也是他为官为文的价值取向，更是他文艺观的核心体现。他要四川省眉山市东坡区在全区范围内开展“公务员背10首东坡诗（词）”活动，很多公务员下班后不喝茶不打牌，改背苏词，以弘扬“东坡精神”。（据《华西都市报》报道）
东坡故里的公仆们背诵苏词之所以引来各方质疑，无外乎大家对当下宣传思想工作形式主义的反感，对一些地方动辄拿祖宗名人找喙头作秀不满。当初背诵《老三篇》也没能解决问题，改背东坡词就能让公务员“为人民服务”。公务员作为东坡故里的精英，不说基本学历学习也应该掌握几首苏词，就是三苏文化滋润至少二十多年，也不至于为10首东坡诗让宣传部门像推广英语一样兴师动众，恨不举千钧之力。苏轼如果地下有知，不知道是高兴还是悲哀。
难道苏东坡的后世子孙真的不得文学先祖的真谛？苏东坡作品的创作和内含的精神，恰恰是反对无病呻吟，图有虚形，哗众取宠。苏东坡作品曾经有“应歌之作”还是“属事而作”的争论。据专家考证，东坡词有意识地让应歌娱乐的曲子和言志抒情的诗体词的分道扬镳，让词冲破清规戒律，淋漓尽致地真实地表达思想和感情，这是苏轼在词史上的主要贡献。
众所周知，中国古代的词和音乐有很密切的关系。产生于初唐的词都是配合乐调的，即先有曲后有词。中唐以后，越来越多的文人倚声填词。其中有两条重要原则：一是音乐性，要求能合乐歌唱；二是娱乐性，要求娱情赏心。其中合乐歌唱就是“应歌之作”。由于合乐配谱的填词要求非常严格，很多人填不出词来，即使填出来词，也很难表达自我的真实思想。词发展到四百多年后的北宋中叶，真正懂得四声、清浊、轻重等语音学知识，又懂得宫调等乐理方面知识的人非常少，多数词人只取其句式、平仄、韵位等形式作词，甚至不懂音乐的人也作词。至此，词开始脱离音乐，而自觉地突破应歌而作和娱乐消遣藩蓠的则是伟大的文学家苏轼。而进一步打破词作传统，赋予词更多鲜活更强生命力的是我们熟悉的毛泽东（干脆叫诗词）。
苏轼的词之所以被人称为“不入腔”、“不协律”，主要原因是他作词重义轻声，属事而作。按现在的话说，形式服从内容。这是苏轼的创作态度和倾向，也是他为官为文的价值取向，更是他文艺观的核心体现。他要求自己掌握客观事物的“理”，并能“达之于口与手”的“辞达”；创作过程必须客观事物“有触于中，而发于咏叹”，非为文而文，并不把词看成是“娱宾遣兴”之具，而是具有言志、抒情、叙事等功能。
苏词绝大多数都是有为而发“不能自己”的属事之作，表达的是他不同时期不同境遇的真实情怀，绝少无愁强说愁和消闲之作。而因他的词大大拓展了题材，无事不可入，无意不可言，性情奔放，不强剪裁，不就声律，从而形成了苏词以豪放、粗旷为主导的多样风格，鲜明地表达了苏轼的思想、情趣和性格，把词从酒宴歌席的娱宾遣兴引入广阔的人生社会，反应生动的现实生活。
按照苏轼艺术价值观来看后人如何弘扬苏轼精神，就不难判断背诵10首词的真实意义与价值。苏轼本“属事而作”的词作被当作如今官场装饰的应景符号，这是对苏轼词风的反讽，更是对东坡精神的亵渎。作为苏轼故里后人，本应该通过词体风格、艺术赏析，透过其写作年代、背景、本事，从历史的角度去了解东坡的一些思想行为，尽可能发掘其深藏的内蕴，领略每一首词所体现的一片迥异的精神世界的光煇。这样做，苏轼故里有其独特的优势，也应该是故里人继承东坡文化应有的高度和境界。
可东坡故里人不去用心学习体会坡翁豁达大度、胸襟广阔、豪放欲仙、高风亮节、百折不饶、忧国忧民、刚直不阿的品格风貌（东坡区总结的东坡精神是海纳百川、坚韧图强、敢为人先、造福人民），却去应时事之景，合时尚之歌，把“公仆”当作牙牙学语的学童，来排练出一种非今非古的祭祀仪式，美其名曰弘扬东坡精神，实在是贻笑大方。求自己掌握客观事物的“理”，并能“达之于口与手”的“辞达”；创作过程必须客观事物“有触于中，而发于咏叹”，非为文而文，并不把词看成是“娱宾遣兴”之具，而是具有言志、抒情、叙事等功能。
苏词绝大多数都是有为而发“不能自己”的属事之作，表达的是他不同时期不同境遇的真实情怀，绝少无愁强说愁和消闲之作。而因他的词大大拓展了题材，无事不可入，无意不可言，性情奔放，不强剪裁，不就声律，从而形成了苏词以豪放、粗旷为主导的多样风格，鲜明地表达了苏轼的思想、情趣和性格，把词从酒宴歌席的娱宾遣兴引入广阔的人生社会，反应生动的现实生活。
按照苏轼艺术价值观来看后人如何弘扬苏轼精神，就不难判断背诵10首词的真实意义与价值。苏轼本“属事而作”的词作被当作如今官场装饰的应景符号，这是对苏轼词风的反讽，更是对东坡精神的亵渎。作为苏轼故里后人，本应该通过词体风格、艺术赏析，透过其写作年代、背景、本事，从历史的角度去了解东坡的一些思想行为，尽可能发掘其深藏的内蕴，领略每一首词所体现的一片迥异的精神世界的光煇。这样做，苏轼故里有其独特的优势，也应该是故里人继承东坡文化应有的高度和境界。
可东坡故里人不去用心学习体会坡翁豁达大度、胸襟广阔、豪放欲仙、高风亮节、百折不饶、忧国忧民、刚直不阿的品格风貌（东坡区总结的东坡精神是海纳百川、坚韧图强、敢为人先、造福人民），却去应时事之景，合时尚之歌，把“公仆”当作牙牙学语的学童，来排练出一种非今非古的祭祀仪式，美其名曰弘扬东坡精神，实在是贻笑大方。
[align=right][b]责任编辑：侯露露[/b]
[/align] 晕，作为东坡人，不会几首东坡词，简直枉之是三苏故里之人啊 可是，当成作业来完成，似乎有点。。。。 为哪般，还不是为了做秀而已，要是真的想要宏扬东坡文化，就做点实际的东西，背点东西，喊喊空头口号没意思的 [quote]原帖由 [i]苏乡闲人[/i] 于 2008-5-21 19:07 发表 [url=http://bbs.meishanren.com/redirect.php?goto=findpost&pid=125514&ptid=17128][img]http://bbs.meishanren.com/images/common/back.gif[/img][/url]
为哪般，还不是为了做秀而已，要是真的想要宏扬东坡文化，就做点实际的东西，背点东西，喊喊空头口号没意思的 [/quote]
说得很好，这样作秀起个屁用，还不是今天背了明天又忘记 [quote]原帖由 [i]彳亍[/i] 于 2008-3-29 10:00 发表 [url=http://bbs.meishanren.com/redirect.php?goto=findpost&pid=103004&ptid=17128][img]http://bbs.meishanren.com/images/common/back.gif[/img][/url]
晕，作为东坡人，不会几首东坡词，简直枉之是三苏故里之人啊 [/quote]
背诗就是一种做实事行为
一些人口口声声曰"做实事",可他们做了哪些?还不是麻将嘻嘻的.
所以,克服非议,背诵/考核苏诗词是一种具有地方特色的务实行为! 文学素养不是背几首诗就提高了，出这个主意的人估计是个NC。 有附庸风雅之嫌,修养的提高非一日之功,但愿是个开始,不要很快结束!
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